「柳宗悦没後60年記念展　民藝の100年」が10月26日（火）、東京国立近代美術館で開幕する。「ローカルであり、モダンである」民藝を、柳らが集めた陶磁器など暮らしの道具類や大津絵など総点数400を超える作品と資料を通して、浮かび上がらせる。2022年2月13日(日）まで。

開幕前日の内覧会を取材しました

10月26日から東京国立近代美術館（東京・竹橋）で始まる「民藝の100年」。柳宗悦の没後60年を記念した展覧会の内覧会に伺いました。「素朴」ではとらえきれない民藝の世界が広がっていました。

柳宗悦が＜民藝＞的な美に目覚めたのは、朝鮮の無垢な白い壺（日本民藝館）であることが知られています。この壺が柳のもとに現れるきっかけとなったのは、ロダン本人が贈ったブロンズ像（大原美術館　白樺美術館より永久寄託）でした。この歴史的な瞬間が再現されています。

朝鮮陶磁器の美を知った柳は、日本の朝鮮政策を批判する「朝鮮人を想ふ」「朝鮮の友に贈る書」などを発表。1924年にはソウルに朝鮮民族美術館を開館しました。それに先立つ22年に開いた李朝陶磁器展覧会に並んだ３つの壺が100年ぶりに同じ場所に。

1925年末、柳宗悦・河井寛次郎・濱田庄司が木喰仏を調べる旅の途中で「民衆的工藝（民藝）」という新語が生まれたそうです。 民藝とともに広まったのがごく当たり前の安物、雑器という意味の「下手物（げてもの）」。 柳が魅了された下手物の一つが古着として売られていた丹波布。

古着の丹波布は、柳たちの民藝運動で、表装具や出版物の装丁などに使われ、リサイクル品以上の付加価値をうみだしました。

江戸時代のものの収集から始まった民藝運動ですが、現存する手仕事への関心を広げました。むしろ、そちらのほうが、今の民芸のイメージに近いかもしれません。 柳が芹沢銈介との協働でつくりあげた全長１３メートルを超える巨大な「日本民藝地図」は圧巻です。

民藝品が販売されることを三本柱の一つとした民藝運動。今展では、展示後に行くミュージアムショップではなく、展示の最後を飾る一スペースとしてショップがあります。ちなみに記者は、山梨の印伝名刺入れを購入しました。

「柳宗悦没後60年記念展　民藝の100年」は東京国立近代美術館（東京・竹橋）で10月26日（火）から来年2月13日（日）まで。
（読売新聞デジタルコンテンツ部　岡本公樹）

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