「敦煌写経」真品34点を一挙公開　東京・三井記念美術館で

2020.09.24

「敦煌写経」真品34点を一挙公開　東京・三井記念美術館で　

三井家に伝わった美術品や茶道具などを収蔵する東京・日本橋の三井記念美術館が、「三井記念美術館コレクション　敦煌写経と永楽陶磁」と題して、中国・敦煌（とんこう）の写経34点と江戸末期の京都の陶工・永楽保全の陶磁器30数点などを公開している。敦煌写経、永楽保全とも、まとまって公開するのは約14年ぶり。

敦煌写経

敦煌の写経は、1900年に敦煌莫高窟の蔵経窟から発掘された古写経。「第16窟」の壁の奥に塗りこめられていた蔵経窟（第17窟）には4～11世紀（南北朝時代～北宋時代）にわたる約5万点の古文書が秘蔵されていた。

1907年にイギリスの探検家スタインが約1万点を、1908年にはフランスのペリオが約6000点を入手し、その後、日本の大谷探検隊なども敦煌を訪れ、古文書類を持ち帰った。（大谷探検隊の事績は東京国立博物館・東洋館の総合文化展「西域の美術」でも紹介されている）

「地元」中国では、1910年代に敦煌を含む甘粛省（かんしゅくしょう）を統治した政治家・軍人の張広建（ちょう・こうけん）が、「敦煌写経」の一部を手に入れ、その内の112点が1928年（昭和3年）、三井家の手に渡った。その後の研究で今回展示されている34点が真品と確認された。

「長安宮廷写経」

今回の展示の白眉は「長安宮廷写経」の「妙法蓮華経　巻第二」と同「巻第七」だろう。「長安宮廷写経」は唐の高宗の時代に、地方の官寺に配布することなどを目的に、唐の都・長安で官吏の監督の下で書写された一群の写経で、法華経と金剛経の二種が知られる。力強く謹厳で端正な書体が特徴だ。「漢字文化圏に伝わる古写経のなかで最高の出来ばえ」ともいわれ、世界で30数点しかないとされる。

「巻第二」も「巻第七」も、紙すきのスノコ目が細かく、ごく薄い最上級の麻紙（まし）が使われており、「パリっとした確かな手触りで脆さはない」（同館学芸部長・清水実さん）という。1300年以上を経過した紙とは思えないほどの質感が保たれている。

いずれも写経に関する期日や人名などが記され、史料としても興味深い。「巻第二」の巻末部分=写真下＝には、右から一行目に書写の年月日（上元二年十一月廿六日）と「群書手」（成公敬）の名が記され、二行目には「用紙廿張」とある。（「廿」は二十を表す）　四行目から六行目にかけては「初校」「再校」「三校」を「僧道深」が行ったことを伝えている。上元2年は西暦675年にあたる。